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	中国记忆——5000年文明瑰宝展——第二部分(二)

		楚国宰相的礼器——王子午铜鼎（附匕）春秋（公元前770～前476年）尺寸：通高62、匕长63厘米 1978年河南省淅川县下寺出土中国国家博物馆藏这是淅川下寺二号墓所出七件列鼎之一。鼎腹的周围，附有六只以失蜡法铸就的怪兽，前爪紧抓住口沿，后爪蹬着腰部，似在觊觎鼎中的美食。内腹与盖有铭文85字，字体修长，笔画婉转逶迤，颇多类似鸟虫书一样的装饰性笔画，看上去别具一格。铭文大意为王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王，进行盟祀，我施德政于民，因而受到尊重，望子孙后代以此为准则。王子午即《左传》所记载的“公子午”，又名子庚，楚庄王之子，楚共王之弟，楚康王二年任令尹（相当于丞相）。精湛的制作工艺和弧线的运用，此鼎进入了非常完美的境界。


		越人留在湘江流域的酒器——动物纹提梁铜卣春秋（公元前770～前476年）尺寸：高50、最大腹径38厘米 1988年湖南衡阳县赤石乡出土湖南省衡阳博物馆藏　卣（yǒu），酒器，古文献和铜器铭文常有“秬鬯（juchang）一卣”，秬鬯是古代祭祀时用的一种香酒。此提梁铜卣出土于湖南湘江流域春秋时期的墓葬中，它的形制与中原地区西周时期的铜卣相似，但盖上和腹部装饰的蛇纹、蛙纹等，不见于中原商周同类器物。加之形制、纹饰相近的铜卣湖南湘潭还有出土。因此，这件铜卣应是湘江流域越人仿制中原西周铜卣的作品。越人在先秦两汉时期广泛分布于中国南方地区，秦汉以后大部分融合于汉族，一部分与今天的壮族、侗族等有着密切的关系。此卣铸造精良，可知春秋时湘江流域的越人已有比较发达的铸铜水平。


		现实与虚幻交融的浮雕——鸟兽龙纹铜壶春秋晚期（公元前770～前476年）尺寸：高44.2、口径16.5、腹径25厘米，重6.82千克 1923年山西浑源李峪村出土上海博物馆藏壶为酒器，也可作水器。以浮雕方式把器物装饰得精致富丽，怪异诡奇，主体纹饰是人首鸟体的怪兽和龙相互缠绕，人首鸟体的怪兽《山海经》上多有记载，如“讙头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。”“有元丹之山，有五色之鸟，人面有发。”人首鸟体的怪兽能和龙相互缠绕，应是一种神异之兽，体现出人们对神灵世界的好奇与幻想。在纹饰之间还浮雕有虎食人和牛、豹等动物，腹下一周雁纹，这些纹饰在自然界中可以见到实物。纹饰的虚实结合和冶铸的精致，体现了春秋时期晋国青铜铸造业的高度水平。


		龙蟠虎踞壮威严——龙虎四环铜鼓座春秋（公元前770～前476年）尺寸：残高29、直径80厘米，重约100千克 1980年安徽省舒城县孔集出土安徽省博物馆藏承载鼓的座架。鼓是用于战争、祭祀乐舞等活动的乐器。《国语·吴语》中有：“载常建鼓，挟经秉枹，万人以为方阵。”从水陆攻战图像上看，建鼓作为军乐器，常与丁宁共同使用。此器造型奇特，口沿作虎和龙盘绕一周，虎张口作吼啸状，龙独角上翘，形象生动。古代文献记载龙为水族之长，虎是山兽之君，龙虎集于一身，显示出此鼓具有至高无上的权威。击鼓发声，似乎是龙吟虎啸。鼓座形体巨大，同类器罕见。器身满饰蟠虺纹，线条流畅。外壁铸有铭文两周，因锈蚀严重，难以辨认，从出土地点看应是舒国之器，也应是舒国高级贵族所使用的物品。


		龙飞凤舞呈吉祥——龙凤形玉佩战国（公元前475～前221年）尺寸：高11.5、长21.4、厚0.9厘米 1977年安徽省长丰县杨公乡墓葬出土安徽省考古研究所藏此龙凤形玉佩共有两件，出土时分别置于人体盆骨的左右，显然是主人佩戴的成组玉佩中的一件。《礼记·玉藻》记载：“古之君子必佩玉……君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”受礼教的渗透，导致佩玉风行，玉也成为了身份和地位的标志。此玉龙注重造型的变化和神态的表现，使弯曲盘绕的身躯充满活泼的气息和强烈的动感。龙凤组合浑然一体，体现了制作者丰富的想象力，也表达了人们期望龙凤呈祥的美好愿望。琢制工艺显得挥洒自如，得心应手。精湛的琢玉技术和昂扬的艺术风格，充分显示了战国时代那种奋发图强的精神面貌。


		楚王的礼器——酓（yǎn）前铜匜鼎战国（公元前475～前221年）尺寸：通高38.5、口径67.5、流长12厘米 1933年安徽寿县朱家集李三孤堆出土安徽省博物馆藏匜鼎是盛水器，有的匜鼎底部有烟炱痕迹，推测也可作煮食物用的器具。此匜鼎口沿外壁有铭文12字：“楚王酓前作铸釶（yí）鼎以共岁尝”。青铜器中的匜往往自铭“也”或“釶”，“釶”鼎即是匜鼎。《尔雅•释天》：“秋祭曰尝”，“以共岁尝”即是祭祀用的礼器，也是楚王的重要礼器。据考证楚王酓前为楚考烈王，公元前262年至前238年任楚王，即位后割地于秦以求和，后向东发展，在今山东境内灭邳、邹、费、鲁等。前241年与诸侯共伐秦，无功而回，为避秦逼，将楚都迁于寿春。


		一器二用的食物箱——曾侯乙铜冰鉴战国前期（公元前475～前338年）尺寸：高63.2、口径63厘米 1978年湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土中国国家博物馆藏铜冰鉴为方鉴内套方尊缶，方鉴底部安有弯形栓钩，正好插入缶足穿眼，把缶稳住。其中一只栓钩还装有倒钩，栓钩插入后，倒钩即自动倒下卡紧，使缶不能摇动。灌酒挹酒不需打开鉴盖，只用打开缶盖，设计巧妙。方鉴四面和四角各有一条攀附状的龙作耳，龙尾部又有小龙缠绕，并附有两朵小花点缀其上，状貌十分俏丽，铸作精细，是失蜡法铸造的较早的典范作品。盖内铭刻“曾侯乙作持用终”。方鉴与方尊缶之间有较大的空隙，可置冰块于其中冰冷食物，又可置木炭以温烫食物。既是最早的“冰箱”，也是最早的“烤箱”。


		精致的烤火用具——铜炉、铜漏铲、铜炭篓战国（公元前475～前221年）尺寸：炉高11.7、口径40.3、提链长34.3、铲高20.3、长41.2、篓高41、口径22厘米荆州天星观二号墓出土湖北省荆州博物馆藏古代取暧用具，炉为用炭生火器具，铲是铲木炭器具，篓为盛木炭器具。此类器具在春秋时期已经出现，在战国时期的高级贵族墓葬中都有发现，体现出人们对实用器物的重视。此套取暧用具设计精巧，炉两侧的提链便于搬运，铲和篓的漏眼将木炭碎屑漏出，放入炉中的木炭都是成形的木炭，烧起来通风较好，炉火兴旺，烤火者也心情舒畅。器表还装饰有兽面、雷纹、龙纹等，在烤火的同时还可以欣赏精美的纹饰，集实用与艺术于一身，确是一套精美的实用工艺品。


		中山国的陶艺——黑陶鸭形尊战国（公元前475～前221年）尺寸：高27.8、长30厘米河北平山县中山王墓出土河北省文物研究所藏尊为酒器，此尊是专为殉葬特制的冥器。造型为鸭形，设计明快，生动传神，体现了中山国制陶工匠的高超技艺。更具特色的是装饰花纹的部分打磨得光彩悦目，而花纹以外的部分则略显粗糙，把花纹衬托得更加美丽。装饰工艺是在陶坯半干时反复压磨，再压划精细的纹饰，焙烧时以浓烟薰染，烧成又黑又亮的黑陶，典雅娴静。从随葬的冥器中可以想像到中山国贵族日常使用的器物是何等的高贵与精致。


		浪漫的人鸟合体雕塑——漆凤鸟羽人战国（公元前475～前221年）尺寸：通高65.6、宽34厘米 2000年湖北荆州天星观二号楚墓出土湖北省荆州博物馆藏圆雕羽人、凤鸟和蟾蜍，羽人的双臂、鸟尾及凤鸟的双翅、后尾为分件雕刻，用插榫与生漆一道粘接。浮雕羽人、凤鸟和蟾蜍的身体特征和部分纹饰的轮廓，羽人头顶有孔，说明上面还有已缺失的部件。蟾蜍代表月亮的精神和生命，凤鸟是飞翔于天地间的神鸟，羽人又是变化莫测的神人，三者结合，呈现出一幅人们遨游太空、探索宇宙的美好图画，是东周漆器中是最具创意的一件。其羽人又与文献记载中楚人所在的荆山“其神状皆鸟首而人面”相吻合，是楚人浪漫思想与探索精神的真实再现。


		瑞禽献食——凤鸟莲花漆豆战国（公元前475～前221年）尺寸：通高25.9、盘径24.8厘米 2000年荆州天星观二号楚墓出土湖北省荆州博物馆藏盛放腌菜、肉酱或调味品，与鼎、簋等组合为成套的祭祀礼器。此豆由盘、凤鸟与蛇身分件制作，再用榫卯连接和生漆粘接而成，如凤鸟衔着食盘敬食。被凤两爪抓的蛇尾细长上翘，顶住鸟尾，起支撑作用，说明楚人已能较好地运用物理学中受力平衡原理。这件豆除造型奇特外，其上的彩绘也是表现出楚文化浪漫诡奇的特点，在凤鸟背及尾上，以虚幻手法展现龙、凤、蛇、蟾蜍等物竞天择的动物世界。楚人这种高超的制漆匠心和技艺，预示漆器制作的黄金时代已经到来。


		屏风上的动物世界——彩绘木雕漆座屏战国（公元前475～前221年）尺寸：长518、高150厘米湖北江陵望山楚墓出土湖北省博物馆藏漆座屏是室内陈设、挡风或作为障蔽的用具由屏座和雕屏两部分组成，座屏以凤鸟为中心，以透雕和浮雕相结合的手法，共雕刻51个动物，计大蟒20条，小蛇17条，蛙2只，鹿、凤、雀各4只，动物形态逼真，构图生动，凤、鸾、鹿与群蛇的搏斗，鸟、鹿大而蛇小，表现出鸟胜蛇败。可能是鹿、鸟等给人以优美灵秀与善良的感觉，蛇则形态狞恶怪异，毒蛇还伤害人畜，招人厌恶，所以人们希望鸟、鹿能战胜蛇。形象地再现了动物间的彼此争斗，高度浓缩一幅大自然中生存竞争的情景，是楚人雕刻艺术的代表作品。


		守护灵魂的神物——木雕双头镇墓兽战国（公元前475～前221年）尺寸：高170厘米、座长46、宽46厘米 1978年湖北荆州天星观1号楚墓出土湖北省荆州博物馆藏由实心方木底座，兽和头部插两对成年鹿角组成。背向的双头曲颈相连，两只兽头雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌至颈。鹿角向两翼张开，气势雄伟，增加了镇墓兽的神秘感。镇墓兽的造型，可能与身披熊皮，头套面具，执戈举盾，到墓圹内以戈击四角，驱逐鬼怪的方相氏有关。镇墓兽的头上安装鹿角或木制鹿角，是鹿角具有某种神异之力，对死者在冥界生活起到保护作用。东周时期的楚墓流行使用镇墓兽，应与他们对地府的认识有关。镇墓兽在楚地出现后，向外流传，后来各地都出现了镇墓神物，五代以后逐步消失。


		龙凤舞华裳——对龙对凤纹绢面绵袍战国（公元前475～前221年）尺寸：袍长169、袖展182厘米 1982年湖北江陵马山一号楚墓出土湖北省荆州博物馆藏中国是世界上最早发明养蚕、缫丝、织绸的国家，曾以“丝国”著称于世。马山一号墓出土的服饰，就是“丝国”的实物见证。该服交领右衽、直裾。面料为浅黄绢地对龙对凤纹刺绣，灰白绢里；内絮丝绵。领缘和袖缘均镶有动物纹复合组织绦带，襟和下摆缘均用大菱形纹锦。刺绣以锁绣为主，间以平绣。构图浪漫，龙、凤形象大都作变形处理，是楚人神奇浪漫艺术风格的典范之作。锦、绣为古代贵重的丝织品。该墓主人为楚国贵族女子，该服颜色、纹饰、款式应蕴涵当时贵族妇女服饰的时尚元素。其用料织造精良、色彩绚丽、纹饰浪漫，堪为古代服饰珍品。


		楚人的天国幽梦——人物御龙帛画战国（公元前475～前221年）尺寸：纵37.5、横28厘米 1973年5月湖南长沙子弹库出土湖南省博物馆藏帛画描绘的是墓主人驾龙飞升天国的情景。画中人、龙和鱼都向左行进，与向右飘曳的人物衣衫及华盖上的飘带，构成极强的动感，巧妙表达出墓主人灵魂盼望早日进入天国的意境。此画用墨笔单线勾勒后，平涂与渲染并用，有的地方还加了金白粉彩。作品主题思想明确，人物神情刻画生动，线条匀细遒劲，流畅飞舞，画面布局合理，表现出很高的绘画技巧。中国的绘画艺术渊远流长，新石器时代已有精美的彩陶，许多商周青铜器上都铸有精美图案，但作为独立意义的绘画作品，这是目前我们能够见到的最早的两件实物之一。