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修昔底德胸像
疑為150年前后仿制/原作于公元前5世紀
出處不明
大理石/高50厘米，寬30.5厘米
1810年拿破侖博物館收藏
修昔底德約（公元前460年∼前396年），古希腊最著名的歷史學家，巨著《伯羅奔尼撒戰爭史》的作者。該書記述了公元前431至公元前404年間雅典及其盟邦与以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟之間戰爭的主要經過。盡管該書只記述到公元前411年，但他以因果關系為基礎，為繁雜的事件理出了一條的主線：雅典稱霸和控制其他盟友的野心。修昔底德嚴謹的寫作手法和純熟的風格使他成為歷史上最著名的希腊語著作家之一。
波桑尼阿斯在描述雅典衛城入口時似乎提到過修昔底德的雕像，現存于那不勒斯博物館，館藏修昔底德半身塑像和其它同類仿制品似乎參照了這尊全身像。盧浮宮里所藏的仿制品曾被視為最接近那不勒斯的雕像。無論真假，該雕塑對眼部虹膜的雕刻手法背离了公元150年的雕刻風格。 |
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德摩斯梯尼胸像
約150年根据約公元前280年博里厄克托斯的原作創作
發現于意大利
大理石/高46厘米，長30厘米
原為阿爾巴尼亞收藏/1798年由拿破侖所獲
德摩斯梯尼（公元前384∼前322年），雅典雄辯家、民主派政治家，他積极從事政治活動，极力反對馬其頓入侵并組織反馬其頓運動，運動失敗后自殺。雅典直到280年一直處于馬其頓的影響之下。在此种背景下，在他死后為其立像應看作是對他反馬其頓政治立場的一种致意。關于他有一則逸聞：傳說德摩斯梯尼從小口吃，說話不利落，于是他把石子含在口中練習演講，終于成為西方古代十大演講家之一。
根据古代著作家保桑尼阿斯和普魯塔克的記載，原雕像青銅質地，曾立于雅典廣場。原現已遺失，現存有羅馬時代制作的50多個大理石复制品。盧浮宮的半身像是較完整的縮制品：面部充滿憂慮，眼睛深陷，眼神敏銳，紛亂的發須与皺起的眉頭一樣顯示出人物思想的堅毅与激奮。 |
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蘇格拉底胸像
2世紀初根据約公元前318∼前317年呂西普斯原作創作
可能發現于意大利
大理石/現存高度37厘米
原為路易十四杜伊勒里宮收藏
蘇格拉底（約公元前469∼前399年）是著名古希腊哲學家，被后人稱為西方哲學的奠基者，希腊三賢之一。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。在政局動蕩時代，他被掌權的民主派處死。通過他的兩位學生柏拉圖（公元前428∼前348年）和色諾芬（公元前430∼前355年）的記載，我們知道這位哲學家的長相：長須，額頭光禿，小眼、离得很近，鼻大且塌。蘇格拉底的另一個弟子阿爾西比亞德甚至說他像一棵蠅子草。与古希腊人追求的“美而善”恰好相反。也許可以描述哲學家自然的丑陋是勸誘人們超越表象，領悟真正的美。
這尊肖像是現存的28尊羅馬仿制之一。3世紀的作家奧根尼·拉爾修的《名哲言行錄》中記載，原作為青銅，系雅典人向雕塑家呂西普斯定做，并立于龐貝城。
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柏拉圖胸像
2世紀根据約公元前350年斯拉尼翁的原作創作
可能發現于意大利
大理石/現存高度43厘米
1969年入藏盧浮宮
柏拉圖（約公元前428∼前348年），蘇格拉底的學生，古希腊哲學家、思想家，希腊三賢之一。經常對話為形式創作作品，其中對話的主角是其導師蘇格拉底以及當時著名人物。公元前387年，柏拉圖在這附近創辦了雅典學園，命名為“阿卡德米”（Academy），也稱雅典學院，開設算術、几何學、天文學和聲學等課程，是西方最早的高等學府。今天，高等學術机构的英文Academy就來源于此。該學院延續了900多年。柏拉圖認為任何一种哲學要能具有普遍性，必須包括一個關于自然和宇宙的學說在內。他試圖掌握有關個人和大自然永??不變的真理，以此發展一种适合并從屬于他的政治見解和神學見解的自然哲學。代表作有《理想國》等。
這尊雕塑是為希腊藝術中最早的胸像之一。据文獻記載，以寫實手法表現拳擊手薩圖洛斯而聞名的青銅匠西拉尼翁，應波斯人密特利達特之約創作過一尊柏拉圖的半身像，以裝飾柏拉圖學園的花園。通過半身塑像殘缺的銘文，可以用來确定是身份。該作品用寫實手法，利用人物特征嚴謹結构极其完美地展現出柏拉圖的理性光輝。 |
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亞里士多德頭像
2世紀根据約公元前330年呂西普斯的原作創作
可能發現于意大利
大理石/現存高度29.5厘米
原為波爾熱斯收藏/1807年入藏盧浮宮，曾經誤与一哲學家的坐像連接在一起
亞里士多德（公元前384∼前322年），他是柏拉圖的學生，亞歷山大大帝的老師、雅典呂克昂哲學學派的創始人，是古代最偉大的思想家之一，影響了很多人，包括中世紀大神學家圣-托馬斯（1228∼1274年）。他在柏拉圖的學園里學習了20年，但与柏拉圖卻產生了分歧。他認為類生活及社會的每個方面，都是思考与分析的客體；宇宙万物不被神、机會和幻術所控制，而是遵循著一定的規律運行；人類對自然界進行系統而深入的研究是值得的；我們應當通過實驗和邏輯分析，得出自已的結論。
根据發現于雅典的柱形雕塑文字記載，亞歷山大大帝命令御用雕塑家呂西普斯，在亞里士多德在世時制作其肖像。原作制作年代應在公元前330至公元前325年，青銅質地，現已遺失。通過在梵蒂岡的一幅畫，我們可以确認此塑像為亞里士多德青銅肖像仿制品。一些評論家也提到過亞里士多德的長相：鷹鉤鼻，棕紅色的胡子。 |
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亞歷山大大帝頭像
1世紀根据約公元前330年呂西普斯原作創作
1779年發現于意大利蒂沃利
大理石/高度68厘米，長度32厘米
阿扎拉的J. 尼古拉給拿破侖·波拿巴的贈品，后者于1803年贈予盧浮宮
亞歷山大（公元前356∼前323年）是馬其頓國王，亞里士多德的學生。其在擔任馬其頓國王的短短13年中，東征西討，先是确立了在全希腊的統治地位，后又滅亡了波斯帝國。在橫跨歐、亞的遼闊土地上，建立起了一個西起希腊、馬其頓，東到印度??河流域，南臨尼羅河第一瀑布，北至藥殺水的以巴比倫為首都的龐大帝國。是他結束了古雅典時代，開創了一個全新的時代——以希腊王國統治東方為標志的希腊化時代。
根据老普林尼和普魯塔克記載，亞歷山大大帝的御用雕像家呂西普斯公元前330年左右的創作《投標槍的亞歷山大》雕像，表現了作為軍隊首領亞歷山大：他在小亞細亞邊境上插了一個標槍，作為征服波斯帝國的象征。他向宙斯挑釁稱：“這一片土地已經臣服在我的腳下，你，宙斯，就把奧林匹斯給你吧。”盧浮宮中的這尊半身像只是站立式雕像的頭部。從雕像側面上鐫刻的希腊銘文可以确定此為亞歷山大大帝肖像。銘文為：“亞歷山大，腓力之子，馬其頓人”。獅子般的發型，几綹強梗的頭發彎向額頭上方，由于脖子上的肌肉痙攣造成僵硬頭部，与文獻中記錄的國王外貌特征相符合。 |
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歐里庇得斯坐像
2世紀仿制，原作為約公元前330年的呂西普斯（Lysippe）所作
1704年發現于羅馬埃斯奎林（Esquilin）
大理石/高60厘米，寬45厘米
原為阿爾巴尼收藏/1789年法國大革命時入藏盧浮宮
塑像基座上刻有“歐里庇得斯”的希腊文銘文，由此我們可以鑒別出塑像所表現的人物是公元前5世紀的雅典悲劇詩人歐里庇得斯（約公元前480年∼前406年）。約公元前330年，為頌揚雅典文學，呂庫爾古斯曾下令在雅典劇場安放著名戲劇家的塑像。歐里庇得斯被放在比他年長的埃斯庫羅斯(公元前525∼前456年) 及索福克勒斯(公元前496∼前406年)身邊。
人們認為這尊肖像的原創者可能是呂西普斯，現存30余件羅馬時代的仿品。肖像底部的銘牌上刻有歐里庇得斯創作的戲劇作品的目錄，這一目錄粗略地根据字母順序排列，即不确切也不完整，《安提戈涅》在目錄中提到過兩遍，而戲劇《艾雷歐斯》只在這里被提及，未見于其它歷史紀錄中。我們不知道歐里庇得斯戲劇的确切數量，古代的原始資料中提到了他的80余部劇作，我們只保存有其中的18件作品的選段或全篇。該目錄所列的36部劇作現只留下9部：《阿爾刻提斯》、《安德洛瑪刻》、《酒神的女祭司們》、《伊菲格涅亞》、《海倫》、《赫卡柏》、《獨眼巨人》、《美狄亞》以及《俄瑞斯特斯》。 |
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阿里斯托芬和索福克勒斯雙頭像
約公元130年仿制，原作于公元前4世紀
可能發現于羅馬附近蒂沃利的哈德良（Hadriana）別墅
大理石/高50厘米
原收藏于坎帕納/1863年入藏盧浮宮
盧浮宮這尊頭像將阿里斯托芬和索福克勒斯聯系起來。在羅馬人的眼中，阿里斯托芬和索福克勒斯這兩位藝術家是互為補充的。類似雙頭像還有伊壁鳩魯和梅特羅多魯斯頭像（伊壁鳩魯學派的兩位主要代表人物）以及阿里斯托芬和米南德的頭像。雅典、詩人阿里斯托芬（約公元前450∼前385 年）一生著有40多部劇作，其中只有11部流傳至今。他的幽默十分尖刻，常用俚俗的語言對雅典政治和道德的陰暗面做出尖銳的諷刺，并揭露一些政客的蠱惑人心的宣傳；相對的，比他年長的索福克勒斯（約公元前496∼前406年）則是位十分正統的希腊悲劇大師，著力于展現雅典民主政治的价值觀。索福克勒斯還是位演員、音樂家，并曾作為雅典的十將軍之一從政，与伯里克利和尼西亞斯一起參加公元前441至公元前439年的薩摩斯戰爭。各种文獻資料中提及到他創作的戲劇有120部，只有7部完整地保存至今。其中，《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》在整個西方文學作品中都是令人景仰的典范。 |
