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家和年丰——猪年生肖文化展
展览时间:2019年1月29日-2019年3月17日
开馆时间:09:00~17:00(16:00停止入馆,周一闭馆)
展览地点:首都博物馆地下一层水景庭院
展览类型:免费
家和年丰——猪年生肖文化展

前        言

        春节,是中华民族最隆重的传统节日。回家过年,是亿万中国人心灵相通的约定。数十亿人次的迁徙绘就成中国大地上团圆美满的动人图卷,兑现着中国人对传统家庭观念的传承,感召着我们民族内生的强大凝聚力!而这场岁时仪式的核心“家”里还有一位“成员”——豕。有豕才有“家”,标志着古代人类从迁徙走向定居的生产经济形态,开启播种、耕耘,用双手创造幸福生活的代代传承。猪作为时兽与地支中的亥对应,标志着岁月轮回的圆满,预示着蓄势待发的启程,恰如我们在年节时分回归本源的真谛!

第一单元    生生不息

        什么是家?“家”字在甲骨文中写作,从字形上看,房屋里有一头猪,表示豢养猪畜的稳定居所,是人类经历迁徙走向定居,生活安宁、富足的见证。有学者根据殷墟卜辞“其侑报于上甲家”、“飨父庚、父甲家”等的线索,从另一个角度认识到家是祭祀祖先的地方,是“宗庙”,“飨大高者,彘为上牲”。还有学者认为“家”通“嘉”,以“嘉礼”(婚姻)为本,正如猪的多子,繁衍兴旺才是家。“家”字是农耕社会中人们生产、生活多维度的写照,是农业文明发展进程中家庭、家族、国家大事的经典描绘。猪在其中发挥重要的作用,它是平凡生活中的物质基础、财富标志,是祭奠仪式中寄予情感和希望的圣洁牺牲,是家庭、家族凝聚亲情、延续传承的寄寓和象征。

   

红陶猪头
新石器时代中期(距今7000-6000年)
北京市平谷区上宅遗址出土
        上宅遗址属于北京地区新石器时代文化遗存,是北京地区迄今发现最早的原始农业萌芽状态的新石器时代文化。仿生陶猪的撩牙已经很小,吻部也变短,更多的表现出家猪的特点。猪形陶器的发现反映出原始定居农业和畜牧业的发生。

     
 

灰陶带厕猪圈
东汉(25年—220年)
北京市平谷区唐庄子村出土
        汉代,养猪的经济效益好,《盐铁论散不足》言“夫一豕之肉,得中年之收”,加上政府的提倡,几乎家家养猪。养猪业不仅为人们提供了肉食来源,还为农业生产提供了重要的肥源。这一时期出现了大量的陶质猪圈和带厕猪圈模型明器,流行于黄河流域、长江流域、珠江流域的广大地区。这种典型的带厕猪圈设计,注重实用,便于积肥。

     
 

灰陶带厕猪圈、陶猪、陶狗、陶鸡
汉(前206年—220年)
北京市房山区顾册大队出土
        研究发现我国汉代农业区墓葬中出土陶猪、陶鸡、陶狗等模型器的数量,以1猪:2鸡:1狗出现的频率较高,推测这样的规模可能是当时家庭畜产的理想水平。墓葬中模型器的数量是对当时社会现实生活的一种模拟或放大,反映出汉代“理想家园的一般模式和小康标准”。

     
 

陶子母猪
汉(前206年—220年)
母猪长11.5厘米,仔猪长7厘米
        母猪侧卧哺乳,三只仔猪吃食,场面温馨。

     
 

玉握猪
汉(前206年—220年)
长11.6厘米,宽2.3厘米,高2.9厘米
        玉握猪,也称玉豕、玉豚,是汉代至南北朝墓葬中较多见的随葬品。握猪呈方形柱状,采用“汉八刀”的雕刻方法,背部浑圆,腹部平直,一端稍尖为头,身上刻有数条凹线纹,分别表示出猪褶皱的嘴、大大的耳朵、屈曲的四肢等,寥寥几刀,造型生动,尽显时代精神。“握”在手中,不愿逝者空手而去,寄予逝者在另一个世界活得富足的祝愿。

     
 

白玉卧猪
明(1368年—1644年)
长7厘米,宽3厘米,高2.8厘米

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